" i "先生 力克 Nick Vujicic 就是『夔』

夔龍是獸是人? <<山海經·大荒東經>>裡這樣描寫夔：“狀如牛，蒼身而無角 , 一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物 : "夔，神魅也，如龍一足。” 相傳是舜的二名臣子。夔為樂官，龍為諌官。《書．舜典》:"伯拜稽首，讓于夔龍" 《說文》則說 :“夔 , 神魖也 , 如龍 , 一足。從 夂。象有角、手 , 人面之形。”其實『夔』的字形跟變形金剛的面譜比較 , 就發現它門同是似人似獸的獸面盾牌 , 有對敵人震懾威嚇的作用。

古 代己有“夔一足”的傳說，所以戰國末年(公元前221年前後)的《吕氏春秋·論部》卷第二十二《察傳》中記載：“鲁哀公問於孔子曰：‘樂正夔一足，信乎？’孔子曰：‘昔者舜欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聱，以通八風，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節也，故唯聖人為能和。樂之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣。’故曰夔一足，非一足也。” 并由該典故出现“一夔已足”的成语。

雖然孔子的解釋 : 『適當地推行音樂藝術 的政務 , 便能溝通四方八面的民風習俗 , 藉此可使臣民稱心和悅 , 天地順從 , 使臣民了解快樂的根本 , 當中的成敗關節 , 是天地間最精妙之道理 , 只有交給夔這一位賢人執行 , 才足以教化天下! 』但這跟他只得一條腿的傳說並沒有矛盾 , 就算真的只有一條腿 , 亦無損他的賢德 ,更不會影響他工作能力的可信性。

在<<甲賀忍法帖>裡，小說家山田風太郎 (Kouga Ninpou Cho）就創作了一個角色, 『地蟲十兵衛』 , 他跟『夔』一樣的肢體殘缺 , 但精通占卜術數 , 更鍛鍊出一身殺人忍術。

小說漫畫中 的虛構人物 , 當然可以一笑罝之 , 但是這裡有個現代真人板的『夔』: Mr. Nick Vujicic _________________________________________

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我喜歡叫 Mr.Nick Vujicic 作 "i" 先生 ,"i" for inspiration , 因為他喚起生命的啟示! "i" for "I am " . 就解作我 , 對於生活中的不稱意 , "i"先生熬得過 , 每一個我都必定可以熬得過 !

力克先生就是舜時夔的翻生板 , 他到世界各地巡迴傳道 , 以他那個"i"形狀似的身體去見證神的恩典 , 向天下傳播福音 , 知道快樂的根本就是學會珍惜當下 , 學會感恩 , 以他對生命的熱烈追求 , 以他生命的光彩 切切實實地榮耀神完全的愛 ! 力克 先生一人就足以教化天下 , 觸動心靈 , 鼓舞人心 !

『夔龍』是來自天外文明?

夔龍的 馬賽克 化圖案 令我想到上世紀 80年代由 Atari 亞達利提供的遊戲 Invader 侵略者。夔龍是則面 bitmap 圖 , 而 Invader 侵略者是正面 bitmap 圖。

阿雷西博信息（Arecibo Message）______________________________________________________________ ___________________人類于 1974 年 , 為了慶祝阿雷西博射電望遠鏡完成改建，而創作了一個的無線電信息，並以距離地球25,000光年的球狀星團M13為目標，把信息透過該望遠鏡射向太空。該信息共有1,679個二進制數字，而且1,679這個數字只能由兩個質數相乘，因此只能把信息拆成73條橫行及23條直行，這是假設該信息的讀者會先將它排成一個四邊形。如果把它排成23條橫行，它會變成白色雜訊 : 一串串黑色的博古紋飾 。

相反如果把它排成73條橫行，便可排出圖中的一幅信息。

試想想 , 假若天龍八部中的龍部 (假若真的有這一個天外文明) , 他們從遙遠的天體實行類似的項目 , 在相對應的阿雷西博信息圖中的紅色 人形圖案 ; 必定是『夔龍』紋飾了。

筲箕灣 譚公廟 垂脊上的夔(粵音:葵)龍

『夔龍』紋飾形狀跟『博古』形態十分相似。都是以方形 ,矩形 , 等其本形組合而成。『博古』跟字面解釋可能是『博物館裡展示博古通今的古雅古董』,需要一個個方形矩形的展架 , 及框架 , 組合一起 , 以錯中有致的形態表現出來。

但是 『夔龍』則以方形 , 矩形 , 等其本形組合而成高高低低的 , 頭尾翹起 ,身體中段拱曲的帶狀 , 以示現出『夔龍』在屋脊上爬行的神態。

每次見到廟宇屋簷脊上的『夔龍』總是有一個怪念頭。為什麼要把一條自由舒捲彎曲的夔龍『打格仔(馬賽克)』? 莫非夔龍在『思無邪』的古代是對男性陽物崇拜的一種圖騰? 只是後來的夫子文人 ,有所禁忌 , 打了格仔(馬賽克)』抽象化成簡單的 , 起摺角的圖案。

觀音開庫 @ 油麻地

每年農曆正月二十六 的日 , 港九各區大多數的觀音廟 , 都會見到信眾整天排隊 , 通宵輪侯 , 向觀音借錢 ◦ 觀音菩薩竟然當起財務公司 , 向善信放數 ?

先以欲勾牽 , 然後證佛智

凡夫俗子 求財心切 , 觀音只是為了給信眾以世間法的方便 , 解脫其貧困 , 使其生活安穩 , 得以專心修持佛法◦

觀音借庫的緣起

最先創辦觀音借庫這習俗的 , 是 中西環 太平山街 鄧氏經營的 觀音堂◦ 清代道光二十年(1840年) ,民生困苦 , 很多孩童未能上學◦ 鄧氏先祖根據 宋朝泉州知府蔡襄，發願興建萬安橋，觀世音菩薩化身為一手提魚籃的少女--「魚籃觀音」，向公眾籌募建橋經費的故事 。於是始創“觀音借庫” , 作為扶貧助學 公益事業的籌募活動 ◦

其實在正月二十六日的前一天下午 , 信眾即提早擠進各觀音廟裡排隊等候子時來臨 , 庫房開業◦ 信眾先要向廟祝買金銀衣紙香燭一份, 在觀音像前祈求 , 然後抽取利士一封 , 內有一張紅紙 , 上面寫有借出金額 , 或祝福字句◦ 抽得金額字條 , 就是借庳成功 , 明年此日 , 必須回來還庫 , 敲鐘三下為記◦

若果只抽到祝福字句 , 就要以一顆隨喜之心 , 欣然接受◦ 要知道一切福德成就 ,皆是累劫修行而來!觀音借庫只是迎年祈福的活動 , 善信到廟宇作褔 , 拿一個好意頭 , 但求心安 ◦ 切記不要當成求財玩意 , 只向錢看 , 養成自私 , 急功近利的心態 , 圖添苦惱◦

長洲石刻 與 武仙座 柏修斯

因為依索匹亞皇后Cassiopeia不斷炫耀自己的美麗 , 挑起了海神Poseidon之妻Amphitrite的妒嫉 , Amphitrite 要 Poseidon懲罰她 , Poseidon遂派巨鯨Cetus蹂躪依索匹亞 , 國皇Cepheus大為緊張 , 於是請求神諭 , 神諭 顯示解救的辦法就是獻上Andromeda.

Andromeda被縛在海邊的大石上 , 千鈞一髮之際, 剛剛殺掉蛇髮女妖梅杜沙的英雄Perseus見到一個女孩被縛在石山，全身赤裸，十分可憐，便下去問個究竟。(其實是鹹濕 !)

她就是埃塞俄比亞的公主安德洛美達(仙女座)，柏修斯了解事情經過後，便利用蛇髮女妖梅杜沙的人頭，以梅杜沙臨死一刻的怨恨眼神瞄向海怪, 海怪立即變成了巨石 ,柏修斯則贏得美人安德洛美達公主。

若以此故事加上戰國時代西門豹治鄴的內容, 及長洲的石刻 , 鯨魚骨 , 可以設想成其相關對應之角色：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________長洲石刻上之辟邪眼紋 --梅杜沙之眼 (Medusa's eyes);

關公廟忠義亭的鯨魚骨 --海神Poseidon的鯨怪 (鯨魚座 Cetus);

治鄴的西門豹 --柏修斯 (武仙座 Persus)；

西門豹所救民女　-- 公主 (仙女座 Andromdeda)

這又告訴我 長洲古蛋民可能也曾知道柏修斯這個 殺海怪 , 救美女的英雄故事。

但是西門豹治鄴故事又比希臘神話來得更科學,其邏輯及智慧更令人信服。

可見, 中華文化 是一個早慧的文明 , 但卻失去當中的天真爛漫了! 只能從被 漫長歲月所封印的石刻中 , 再度發掘那天馬行空的故事。

長洲關公廟 忠義亭 之鯨骨

長洲關公忠義亭 外擺設一副小鯨魚骨, 是漁民在海裡撈獲 送進廟宇裡供奉。廣東沿岸包括香港及澳門的廟宇裡也可找到不同種類的鯨豚骨,為研究當地鯨豚生物的重要實據。

鯨魚喜歡群居，尤其在生育季節，更是互相照應，如鯨魚BB在海底誕生，母鯨和其他鯨魚會合力把牠抬出水面，以免溺斃。如有同伴受傷, 擱淺遇險，一定不會棄之不顧，留在身邊照顧牠、陪伴牠，甚至造成了群體擱淺死亡!

因為這種高貴的情操 , 漁民覺得鯨魚及海豚 是有靈性的, 是天后或龍王的使者, 所以將所撈獲的大形海獸殘骸如鯨骨等,供奉為龍骨。

長洲石刻 與 辟邪藍眼睛

當日到長洲睇飄色, 見到有店舖售賣 辟邪藍眼睛的串珠飾物。提醒我長洲東灣石刻的一對眼睛的確是用來辟邪的 。間單地說, 就是用來嚇鬼囉!

辟邪藍眼睛是土耳其的傳統護身符, 又叫做 梅杜沙之眼。其原型應該是荷包蛋般的圓餅形狀玻璃飾物。串珠飾物只是其變形。

在希臘神話中梅杜沙是邪惡的怪物, 但在土以耳, 地中海, 及非洲一帶, 祂是招來幸福的女神。當帶著它的人有危險時,這藍眼睛便會裂開, (就象中國人相信佩玉碎裂就是擋了一刧一樣) , 這時就要立即打碎其他玻璃物件來補償。 <<亞特蘭提斯之迷-入矢堂見聞錄 第4期>>

其實只是心理上一雙情願地相信這一對眼會睥著啲衰嘢說:『不要來傷害我呀, 我正在瞪著你的!』( 即使我其實看不到)。

日常生活中, 防毒軟件標誌是一個好例子。

自然界中 這隻美眼蛺蝶(Junonia almana) 的眼斑亦是其中一絕! (攝於維多利亞公園)

原來我們的文化法乎自然 , 並跟上古先民一脈相承 ! 我跟上古蛋民 和 美眼蛺蝶一樣 , 白駒過隙，剎那枯榮 , 最終亦是孑然一身 , 然後 煙飛灰滅。 但是並不感覺孤單 , 因為我知道每一點滴的修為 , 也可與天地物齊 ; 繼往開來。

長洲東灣石刻

當日到長洲關公忠義亭賞櫻花後 ,回程途中, 於東灣和觀音灣之間 華威酒店的山坡下 見到此石刻。它象個可愛的機械人-小露寶,又似天線低低B外星人。面部由一對臅覺,一對眼睛, 及畢直的鼻樑組成。莫非是史前人民對天外文明UFO的紀錄!

上網搜查資料, 原來此石刻於1970年被一位地質學家發現，自1976年，政府銳意保存這些獨特的文化遺產，並將之列為法定古蹟；修築小徑或平台以供遊人欣賞。

石刻上的紋飾與古代青銅器或同時期的陶器上之紋飾饕餮(龍的第九子)-獸面紋相似，所以估計這些石刻約在三千年前由本區古蛋民所刻鑿。

此石刻位置面海，有良好的隱蔽處。蛋民多以捕漁、航海為業，或因風浪吹抵此區，刻鑿圖形於石上以示警；或是先民的圖騰崇拜, 但年代久遠, 不能考證。

三山國王廟之鬼怪故事

相信大家都知道 , 彩虹站有三條路軌 , 中間一條是長期停用的。話說彩虹站起建中間的路軌時,鑽穿了鬼門關 , 因而改道。而坪石村就在被鑽穿的鬼門關之上 , 村民們都十分驚恐,而且當時 , 坪石村突然在一星期內發生30宗意外傷亡報告 , 村民都認為和鬼門關事件有關 , 地鐵公司和當時政府因為不想把事情宣揚開去,便請了有關高人指點,起建三山國王廟鎮著鬼門關 , 之後怪事便減少了。 但是如此鬼故傳聞只是穿鑿附會, 因為此廟宇已有建成二百多年, 絕非興建地鐵時所建。據了解, 康熙八年 (1669年)，清廷批准復界後，官府為了使沿海地區迅速恢復經濟，於是積極鼓勵居民遷入。當時遷港的潮州人甚多，他們的先祖離鄉別井，來到陌生的環境開墾和工作，由於生活艱苦，經常孤獨無援，為了尋求心靈上的慰藉，便供奉三山國王，希望能夠避禍求福，安居樂業。以鄉下的宗教信仰維繫客家文化。據說，當時的潮州人於海邊發現「三山國王」三弟的神像，於是將其安置在簡陋的茅舍中，後來才正式建立廟宇，所以 廟內只供奉其中的一位三王爺，兩旁其實是玄壇和太歲。其餘兩位據說未有請來此廟供奉。

三山國王 與 臘戶座

若要將三山國王的神壇供奉於天宮, 參星宿 (即是現在大家所熟悉的獵戶星座腰帶)最為合適。參星宿 的 『參』字 正是中文 3字的大寫 --『叁』。由西向東排列 , 一看就知是串燒三兄弟。位於中間當然是大王宋太祖, 側邊是二王太宗, 最暗個粒星就是三弟魏王喇 (因為他不是皇帝囉!)。獵戶星座 是 冬夜高照的星座, 三山國王誕是農曆春季二月廿五日, 當晚參星應掛於偏西夜空, 以作為祈讓祝福的對象。可祈求三星拱照, 褔祿壽全。(其實 褔星是行星木星, 祿星是北面夜空大熊座之文昌星, 壽星則是位於南方天空的南極仙翁 老人星, 不可能同時三星高照的。)所以三山國王誕當晚, 除了拜神看神功戲外, 也可以觀星, 食串燒魚蛋, 更可以應應節, 玩玩 打井遊戲, 試試將三山國王串燒 , 如同在天上。

三山國王 是 串鐃三兄弟

我個人覺得三山國王所顯神蹟與宋皇朝的密切關係, 可以推斷三山國王其實就是趙匡胤三兄弟, 由其後人於宋滅亡後祕密供奉, 以圖復國的祕密機構。三山國王其實是串燒三兄弟！趙匡胤有五兄弟,，兩位早死，沒有子嗣。三兄弟的子孫就按以下名字14個一循環定輩份：

太祖派: 德 惟 從 世 令 子 伯 師 希 與 孟 由宜 慎

太宗派: 元 允 宗 仲 士 不 善 汝 崇 必 良 友季 同

魏王派: 德 承 克 叔 之 公 彥 夫 時 若 嗣 古 光 登

宋朝開國為公元９６０年，距今１０４８年，假設１８年為一代，則現今子孫為第58代／14代=4.14循環 0.14X14=1.96 =第二個字前後。 則現在姓趙而名字以德,惟,從,元,允,宗,承,克為輩份的人士極可能是宋朝皇族子孫 , 這些人士可否研究自己之家承, 提供資料 以作本人大謄推斷之考證呢? 但是香港有一富豪名趙世曾, 也可能是太祖派子孫, 所以我的粗略計算亦不能盡信。另外為何太祖派及魏王派都以德字作為首代子孫輩份名字?當中可能有搜文之誤, 請各位有識之士多加提點。

牛池灣鄉三山國王廟

開放時間 ﹕早上六時至晚上六時 __________________交通: 彩虹地鐵站 A2 出口，沿觀塘道步行十多分鐘可到 ﹔或乘坐巴士 1A, 2A, 3D, 5D, 6D, 9, 11B, 11C, 11D, 13D, 14, 15, 16, 17, 24, 28, 38, 40, 42C, 62X, 70X, 74A, 74X, 80, 80X, 83X, 89, 89B, 89C, 89D, 89X, 93K, 101, 107, 111 路線 。 _________________這廟位於繁忙馬路旁，平日不太受人注意，但有一個相當有趣名稱：三山國王廟。(我總是聯想到 IQ博士動畫 天神村裡雙手握著紙扇撥涼的趣致火山仔。) 三山國王廟內的三山指的其實是巾山、明山、獨山這三座山，位於廣州潮州附近 , 是潮州地區的地方保護神。 傳說隋朝 (581-618) 時，三山神出現於巾山，自稱為「昆季」，受命分鎮三山。後來，鄉民於巾山山麓置祠祭。 韓愈被貶為潮州刺史時，正逢潮州洪水泛濫成災，當地居民便向這三座山祈求止雨，果然雨霽天晴，韓愈便奉這三座為三山神。 至於「三山國王」的得名，是因為宋太祖趙匡胤得三山神助，平息劉張之亂，於是封三山為三山國王:明山神為「清化盛德報國王」；巾山神為「助政明肅寧國王」；獨山神為「惠威宏應豐國王」。 到南宋時，皇帝宋昺宗御駕親征，不幸途中遇伏兵，宋昺宗幾乎快被元軍逮捕時，突然冒出三座山遮住蒙古兵，掩護宋昺宗逃去，後人即以《三山國王廟》祀拜這三座神山。 _

______________________________________________每年農曆二月廿三至廿六日，廟宇便搭起小戲棚和花牌，進行賀誕及粵劇神功戲表演，有不少戲迷善信來捧場。正誕日是廿五日，當天善信會來參拜，而「牛池灣鄉」和「光復堂」兩花炮會亦會來酬神。由於地方空間不大，所以神功戲雖就在廟外舉行，但由於不是正對廟門，所以在戲棚內也裝了神棚，請了三山國王來欣賞戲曲。

香港藝術中心

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交通: 港島綫 灣仔站C出口____________________________________開放時間:每日上午十時至下午六時或表演當日節目後半 小時止 _____一個象徵地球的金屬球體，上置一個小型人形雕塑，背景牆上及地上劃上虛線象徵地球於太空中運行之軌道。看着這件雕塑 , 你會不禁地代入其中：”人站於天地間 , 難道要日復日 , 年復年, 營營役役, 隨着命運軌道兜兜轉轉 ? 任憑歲月磋跎 ? “試試抽空到郊野走走 , 多接觸天地間自然的趣味 , 保特身心康泰。正所謂 “天行健, 君子自強不息” 你可以藉此找到一點點答案! 還未明白 ? 宜看看蘇軾於<<前赤壁賦>>裡怎樣說：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。葢將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之閒，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山閒之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。(譯文) 就讓我門多到郊外 , 尋幽探勝 , 笑談風月吧 ! ____________________________________________________________________________ __________________________________________________________________題外篇 _____________________________________________________________ _____一尊騎着單車的女性雕像, 希薄而貼身的衣裳, 看不出怎樣的迎風飄逸, 亦挑不起你的遐思 ｡ 豐滿的身段使人彷彿聽到一首經典音樂 –藍色多瑙河。“肥婆學單車, 叮叮; 肥婆學單車, 叮叮”

官方網頁

櫻花三月 @ 長洲

交通: 中環往長洲渡輪_____________________at___開花時間： 每年冬末初春2~3月

地點: 關帝廟 關公忠義亭

每年三月, 長洲 關公廟 忠義亭外 有五六株櫻花樹 總是盛放著點點嫣紅, 吸引本地遊人到此欣賞, 不再長途跋涉到日本去了。

日本人歡櫻花的純潔、清雅和高尚，那毫不遲疑地開落的豪爽性格。對櫻花有著一種 以三島由紀夫為代表的 病態迷戀--沈溺於在最燦爛盛放的一刻, 花落飄零--那種死亡之悽美。櫻花瞬開瞬落，人生如櫻花，應在有生之年幹一番轟轟烈烈的事。武士們如果失敗，就在櫻花樹下剖腹自盡o______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。______

其實關公廟前的櫻花只是A貨,色澤比較深紅, 似桃花多一點; 配合忠義亭的牌扁 只會令人聯想到桃園結義,那種肝膽相照。很艱領略櫻花之悽艷! ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________硬要把關雲祥 交叉疊(CROSSOVER) 悽艷的櫻花, 就要發思故之幽情, 引入三國另一角色: 絕色尤物—貂嬋…___________________________________________________________________貂婢拜月___________________________

貂嬋 以其必殺技—催雲閉月, 燭光掩映 使王允驚為天人 , 順利過板升級至董卓板, 再以其媚功升級至呂布板, 接著是曹操板 ….最後可否打爆機, 完成關公板--奪得『貂嬋如此多嬌, 使天下英雄心思思』的美譽呢?______________________________________________________

關公月夜□貂嬋 (不要心邪 ! □≠♂; 請先閱下文) ________________________________________________________________________貂嬋心想: 『關公好英呀!可託付終身! 用必殺技催雲閉月嗎? 又不是適逢拜月時節, 何來燭光掩映呢? 沒有明媚的月色, 用何來映照我面龐的媚魅? 但見青龍偃月刀正砍過來啊! 認命罷! 關二爺如此忠義 又怎會被我這般殘花妖異所迷惑! 此時落櫻飄飄, 掩映月色, 正好哀悼我一生的不幸! 』

關公見此悽豔面龐: 『此女子除董卓有功, 亦算是巾幗英雌, 殺之不義呀! 但她會妖惑人心, 不殺之,必惹來大患! 』 此刻 落櫻如雪, 花影滿天, 但落花又怎樣可以閉月光呢!

青龍偃月刀揮動, 反照月色與漫天花影 交錯斑駁 地 映照在貂婢面上。 但見此女子面無懼色 欣然受死, 彷彿這一刀為她揮去人間一切的不幸與哀求, 此刻無悔無求, 再不需要仰男兒鼻色, 再不需要嫣視媚行。嘴角含笑 卻又一臉清麗脫俗, 仿似仙女臨凡。縱是蓋世英雄, 相比之下卻已變成一個凡夫俗子了。 青龍偃月刀呀! 是砍!還是不砍下去? …此刻遊戲終斷, 就此"HANG 機”; 貂嬋 永遠凝結成量子學說中 哥本哈根派 所說的 "薜丁格的貓(貂)" - 50%被砍死--"GAME OVER”; 50%過關 --“MISSION COMPLETED” 而故事亦變成兩個板本:(1) <<關公月夜殺貂嬋>>; (2) <<關公月夜釋貂嬋>>。

不明白什麼是『薜丁格的貓』? 試以『瑪麗蓮夢露的內褲』解釋之:當裙子未被風吹起時, 就不知道瑪麗蓮夢露有否穿著內褲; 根據『薜丁格的貓』描述, 此時瑪麗蓮夢露就是一個既穿著X%內褲又沒有穿Y%內褲; 而 X+Y=100%的疊加態(不是變態!)女人。但裙子已經被風吹起了; 我們發覺已告別了所有瑪麗蓮夢露不穿內褲的宇宙 , 不能逆轉地進入了瑪麗蓮夢露穿著100%內褲的宇宙。 (很失望呀!)