我就在大澳吉慶後街七十五號附近發現這座神壇 ，中央豎立了一尊沒有上半身的神像 ，一般的村民及遊客不知道這個神像的來歷，都以為該尊神像是土地公或白虎 ，任由它身處垃圾站旁，沾染臭味 。
上古三皇五帝 高辛氏的時候，有個宮女，患耳朵上的疾病已有一段時間了。醫生為她挑治，挑出一隻硬殼蟲。這宮女離開後，醫生把它放在瓠瓢（葫蘆）中，再用盤子蓋住了它，不久這硬殼蟲就變成了一條狗， 它身上的花纹有五種颜色，醫生便把它命名為“盤瓠”，並飼養它。
當時戎旲部落十分强盛，屢次侵犯邊境，君王便派遣將軍去討伐，但總 不能擒獲取勝。於是就向全國招募，如果有誰能取得戎昊將軍的首級，就賞 金一千斤，分封给城邑一萬户，還把國王的小女兒賜給他。後來盤瓠銜到一 個人頭，叼到王宫門外。國王仔细察看，正是戎吴將軍的頭。國王問各位大 臣：“對這件事怎麼處理呢？”各位大臣都说：“盤瓠是牲畜，不能给它做 官，又不能給它娶公主。它雖然有功勳，也不要對它施予獎賞了。”國王的小女兒聽說了這件事，禀告國王說：“大王已經把我許諾 給天下了。現在盤瓠 叼着首級來了，為國家除去了禍害，這是上天使它這得了這樣的成功，難道是狗的智慧和力量嗎？稱王的人看重諾言，稱霸的人講究信用，您不可以因 為我輕微的身軀，而在天下人面前違背了公開的誓約，這是國家的災禍啊。” 國王害怕了，因而聽從了, 讓她跟從盤瓠。 盤瓠帶着國王的女兒登上南山，山上草木茂盛，没有人的行蹤。於是國 王的女兒就脱去華貴的官宮庭服裝，梳成了奴僕的髮髻；穿上了便於用力幹活的衣服，跟随着盤瓠登高山進深谷，最後在石洞中安居了下來。國王很悲傷， 老是想念她，於是就派人前去察看尋覓，但老天總是刮風下雨，山崗震動， 雲層陰暗，去的人没有一個能到達那裡。大概過了三年，國王的女毛兒便生了 六個男孩和六個女孩。六對孩子自己互相结成配偶，成了夫妻。他們用樹皮纺織，用草籽的顏色來染色，喜歡穿象盤瓠毛色那樣有五種 颜色的衣服，裁制的衣服都有尾巴。 後來他們的母親回王宮裡去了，把這一切告訴了國王，國王派出使者去迎接那幾個 男女，這次老天也不再下雨了。這些人衣服色彩斑斕，說起話來含混雖 辨，吃喝的時候總是蹲着，喜歡山野而厭悪都市。國王順從他們的意願，賜給他們名山大澤，把他們稱為“畬族"又稱"蠻夷”。 因為他們從上天那裡禀受了 特别的氣質，所以國王用不同平常的法律來對待他們：無論是種田的還是經商的，出入關隘都不需要交驗帛制凭証與符節，也不需要繳以納租税；凡是擁 有城邑的郡長，都賜给印信綬帶；他們的帽子用水獭皮做成，取義於他們和水獭一樣在江河中尋求食物。今天粱州、漢中郡、巴郡、蜀郡、武陵郡、長 沙郡、廬江郡的畲族，都是這樣。
他們把米飯和魚肉混在一起，敲着木槽叫 喊着，用這樣的方式來祭祀盤瓠，這風俗一直流傅到今天。所以現在的人 還說：“露着大腿，系着短裙，是盤瓠的子孫。”
我對着這専石像說 : "我可以向政府申請香港盛事基金 , 每年舉行一次畬族祭祖嘉年華會. 從而為香港打造一個新的旅遊景點，促進文化歴史旅遊業的活動。到時便可以隆重翻新你的神壇，插花掛紅，讓更多人知道你的 建功勳 奪美女 榴開百子的豐功偉業。好嗎？＂但是這専石像祗是保持默然，沒有回應。
夜裡 , 我夢到一條五彩顏色的狗對我説 : "多謝你喚醒我已遺忘多年的記憶。不過 , 我在大嶼山的子孫 ,早己在南宋寧宗慶元三年(1197年)被朝庭派兵以營運私鹽之罪全殺絕了。回首前塵，所有功勳，百子千孫 祗是過眼雲烟，如夢幻，如泡影。你知道嗎 ? 其實，在千秋萬世之前，我是開天闢地的盤古氐。"盤古" 與 "盤瓠" 祗是一音之轉罷了。那個盛載硬殼蟲的瓠飄和盤蓋 , 祗是再次模仿我盤古時代如蛋殼般的穹蒼宇宙，待我撐破撐開，再重複一次的開天闢地的過程。
經過這千百年來的歲月熏陶 ，風吹雨打，擦掉了我的五官；聽到大澳附近廟宇的暮鼓晨鐘，洗滌了我的心識，才使我明白到我的原來真面目是<<莊子 應帝王篇>>裡說的被南帝和北帝開竅打鑿而死的混沌（帝江）：
南海的帝王名叫儵，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫渾沌。儵與忽商量想報答的美意，說：「人都有七竅，用來看、聽、吃、呼吸，唯獨渾沌沒有，我們試著給他鑿開。」於是一天鑿開一竅，到了第七天，七竅都鑿好了，而渾沌卻死了。
《山海經》第二卷：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。」
南海的帝王名叫儵，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫渾沌。儵與忽商量想報答的美意，說：「人都有七竅，用來看、聽、吃、呼吸，唯獨渾沌沒有，我們試著給他鑿開。」於是一天鑿開一竅，到了第七天，七竅都鑿好了，而渾沌卻死了。
《山海經》第二卷：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。」
從此，我才體會到般若心經所描述的景界 : 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色、受、想、行、識，亦復如是 。諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，故空中無色、無受、想、行、識，眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香味、觸、法、無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
因此，我可以重新抱元歸一，與自然和諧融合，與天地日月同夀 ，遠離塵世俗務，了無掛慮。所以請先生別要跟南帝儵 和北帝忽一樣 , 再次殺死我，把我掉進塵世的深潚中，再忍受那愛與痛的煎熬。"
<<山海經·大荒東經>>裡這樣描寫夔：“狀如牛，蒼身而無角 , 一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物 : "夔，神魅也，如龍一足。”
相傳是舜的二名臣子。夔為樂官，龍為諌官。《書．舜典》:"伯拜稽首，讓于夔龍"
《說文》則說 :“夔 , 神魖也 , 如龍 , 一足。從 夂。象有角、手 , 人面之形。”其實
野有蔓草，零露漙兮。 
上次由屯門良景邨出發 ,要行經崎嶇險徑 , 下山到了白泥已經入夜 , 錯過了霞光美景 ◦ 今次先到天文臺網站查看 日落時刻 , 帶備了夜行電筒 , 再到元朗乘小巴直到白泥 , 終於見到那個圓圓的杏脯 , 挨近遠方的山邊喇 ◦ 
夕陽沒入山中 之後 , 海上浪波蕩漾著天際落霞 , 配合遠方貨運碼頭的燈火 , 使這瞬間萬變的雲彩霞光 , 更是扣人心弦 ◦
於是我隨即大拋書包 :“紅葡萄酒裏 , 隱約復見青春的夢 ; 珊瑚枕上 , 垂死美人唇邊的微笑!”
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